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三明二中语文老师林璇的工作是连轴转，除了上课这个雷打不动的硬任务之外，要做科研，要关心结对青年教师的教学质量，还要随时准备被学生拦住，就学习上的疑难点进行个性化辅导，或者聆听他们的心事，特别是要设法化解青春期的愁绪与冲动。,故而，“如何让古籍里的文字活起来”？这对当下的中华民族来说，其实是一件非常重要的事情。因为我们的典籍、我们的母语和文字，就人类文明发展史而言，几乎可以说是独一无二的。

推动公共文化数字化建设，是促进公共文化服务提质升级的必然选择，也是在更大范围让人民共享文化发展成果的有效途径。近年来，随着数字中国建设的深入推进，公共文化数字平台和多种基础资源库、数据库建设成效明显，数字图书馆、数字文化馆、数字博物馆、数字文化长廊、数字艺术展示厅等大量涌现，为广大群众提供了越来越多便捷高效的文化服务。,建设社会主义文化强国是满足新时代人民美好生活新期待的题中应有之义。由于旧中国受帝国主义和封建主义长期统治，中国人民在鸦片战争后100多年里挣扎于水深火热之中，生活苦不堪言。新中国成立后，我们党领导人民为改变“一穷二白”落后面貌而不懈奋斗，由于生产力落后和物质匮乏加上社会主义建设遭遇的曲折，“让人民过上好日子”的目标并没有完全实现。在以解决温饱为主要任务的历史条件下，文化建设的开展是有限的。

关于现代性的讨论已经甚多。对于现代性的内在矛盾，哲学家、思想家们意见不一，歧见纷呈。在笔者看来，主体性（在广义上说，应内含个体主体性、群体主体性和类主体性等各层次，也应内含互主体性）是现代性的底蕴和主要本质规定。而作为现代性规定的主体性的内在矛盾则是科学性与价值性的矛盾以及民族性与时代性的矛盾。在这里，民族性具体体现和表征本土性与域外性的矛盾，时代性则具体体现和表征传统性与现代性的矛盾，这两对矛盾相互交融、互为前提。据此，有理由认为，所谓塑造合理的现代性，在哲学上实际上就是塑造合理的主体性，就是认识和解决好科学性与价值性以及民族性与时代性的矛盾。,按说这只是个物理行为，哪知道引起的是化学反应。

他们都是三明的儿女，躺在2002年出版的三卷本《三明市志》里，静穆无声。,三明人，是信仰坚定的人，是持续向内用力的人，是对自己有要求的人，是不断克服自身短处的人，是奋力朝前奔跑的人。

党的十八大以来，脱贫攻坚取得了令全世界刮目相看的重大胜利。在农村地区，“两不愁三保障”普遍实现，农村基层治理能力和管理水平明显提高，乡村面貌焕然一新。特别值得一提的是，从体制机制创新、法治德治完善到产业发展帮扶、市场主体培护，从基础设施建设、公共服务创新到干部人才培养、新型农民队伍建设等，都积累了大量成功经验。从吕梁市造林合作社发展情况看，梳理和总结好脱贫攻坚战的制度成果、治理经验、发展路径，用于新发展阶段“三农”工作中，对巩固拓展脱贫攻坚成果、全面推进乡村振兴具有重大意义。,无论在传统制造还是现代智能制造领域，工匠始终是中国制造业的中坚力量。工匠们的守正创新、追求卓越是我国从“中国制造”走向“中国智造”、从“富起来”走向“强起来”的必要支撑。进入新时代，大力弘扬执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神，不仅有助于建设一支重知识、善技能、创新型的产业大军，更能够为推动我国实现高质量发展和第二个百年奋斗目标提供重要精神动力。

【編輯:杉浦峰夫】