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1967年4月中旬，毛泽东同志在修改一篇讲话记录稿时，在其提到“触龙说赵太后”一事后加写了一段话：“这篇文章，反映了封建制代替奴隶制的初期，地主阶级内部财产和权力的再分配。这种再分配是不断地进行的，所谓‘君子之泽，五世而斩’，就是这个意思。我们不是代表剥削阶级，而是代表无产阶级和劳动人民，但如果我们不注意严格要求我们的子女，他们也会变质，可能搞资产阶级复辟，无产阶级的财产和权力就会被资产阶级夺回去。”20世纪60年代中后期，毛泽东同志曾向人们推荐读一读《触龙说赵太后》。他如此重视一篇古文，是有深意的。,当它发现了一点可吃的东西，它咕咕地紧叫，啄一啄那个东西，马上便放下，教它的儿女吃。结果，每一只鸡雏的肚子都圆圆的下垂，像刚装了一两个汤圆儿似的，它自己却消瘦了许多。假若有别的大鸡来抢食，它一定出击，把它们赶出老远，连大公鸡也怕它三分。

“天视自我民视，天听自我民听”出自我国最古老的史书《尚书》，是民本思想最重要的经典表述。在诸子百家思想争鸣的时代，相关内容曾被孟子、墨子等众多古代先哲引述和阐发，奠定了华夏民本传统的思想基础。,■ 文艺是铸造灵魂的工程，承担着以文化人、以文育人的职责。文艺要塑造人心，创作者首先要塑造自己。

虽然当代世界经济全球化面临重重困难，如遇到发达国家贸易保护主义的阻力，但是由于世界经济交往联系的强化，经济全球化的趋势难以遏制。马克思早就预言过：“资产阶级历史时期负有为新世界创造物质基础的使命：一方面要造成以全人类互相依赖为基础的普遍交往，以及进行这种交往的工具；另一方面要发展人的生产力，把物质生产变为对自然力的科学统治。资产阶级的工业和商业正在为新世界创造这些条件，正像地质变革创造了地球表层一样。”,对自身文化价值有信心。从某种意义上讲，文化自信主要是指文化价值的自信，或者是价值观的自信。判断一个国家、一个民族的文化是先进还是落后，是文明还是愚昧，是发展还是停滞，主要不是看它的形态和样式，不是看它的多姿和多彩，而是看文化所包含和体现的价值取向，包括文化所表达和弘扬的人生观、世界观、审美观等。

【編輯:白鳥るり】